التکرار اللفظی فی القرآن: أسبابه وفوائده

إنّ التکرار قبیح فی الکتب العادیة البشریة عدا کتاب ‏اللّه‏ تعالی لأنّه کتاب معجز ولا یمکن تصور التکرار فی کلام الله دون أسرار وأسباب. فعلی فرض عدم وجود التکرار المعنوی فی القرآن والقول بأنّ التکرار فی القرآن لفظی، وأنّه فی الحقیقة تنویع لا تکرار، فلابدّ أن نبحث عن الأسباب الموجبة للتکرار اللفظی فی القرآن و فوائده. فالتکرار من الصنائع الأدبیة فی کلام العرب وهو أسلوب من أسالیب البلاغة یستعملونه فی خطاباتهم؛ لأنه یزید الکلام بلاغةً إذا کان فی محله و جاء وفقاً لمقتضی الحال، لذلک وجد التکرار فی أشعار العرب البلیغة. فضلاً عن أنّ بعض الآیات قد تکرر نزولها فالتکرار هنا ینبو عن تعدد النزول. ومن فوائد التکرار فی القرآن: التأکید و التقریر، الموعظة کوجه من وجوه الإعجاز، التحدی، إثبات عدم التحریف؛ فلو کان القرآن جمع بعد رسول‏ اللّه‏(ص) لحذف بعض ما فیه، رعایة الموسیقی والنظم، إیجاد الرعب والیأس فی نفوس الأعداء أو مکذبی النبوة والمعاد، المبالغة فی مدح بعض الناس لأعمالهم الحسنة أو الذّمّ وشدة التنکیر وإغلاظ العقاب علی البعض الآخر لاعتقاداتهم الفاسدة، التفسیر والتوضیح، التأثیر فی عمق ‏النفوس، التفکر والتدبر فی أسرار التکرار، الوعد و الوعید لفئة خاصة کالمنافقین. و علی هذا فإنّ القرآن مشتمل علی معان سامیة لا تستوعبها الکلمات العربیة المحدودة، فاقتضی التکرار فی ألفاظه کـأسلوب أدبی لإبلاغ المعانی.